مع الصحابة ... سلسلة متجددة..تفضل يا نبضي حنان

[إيمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أعضاء المنتدى الكرام

أولا هذا الموضوع من إنشائي أنا وغير منقول من منتدى آخر وسأجتهد بشتى الطرق أن أحصل على المعلومات الصحيحة والموثقة عن الصحابة من مصادر مختلفة لن يكون بينها أي موضوع عنهم في منتدى آخر إن شاء الله
وهذا الموضوع سيكون حصري لهذا المنتدى

ثانيا من يقرأ عنوان الموضوع يظن أنه سيقرأ موضوعا مكررا

ولكن في الحقيقة وجدت أنه بجانب أن حياة الصحابة الكرام رضي الله عنهم جميعا من حقها أن تتكرر

فإننا نستطيع أن نستفيد منها جل استفادة إذا تناولناها من جوانب عديدة وليس من جانب واحد

كان ذلك سببا في كتابتي لهذا الموضوع

أما السبب الآخر هو أنني أردت أن أقرأ وبتمعن قصص صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ووجدت أن ما سيحفزني على استمرار القراءة هو انشائي لهذا الموضوع

سيبدأ الموضوع بسرد قصص المبشرين بالجنة وبعدها سنتناول باقي الصابة رضوان الله عليهم

وسأضع هنا روابط القصص


(1) مع الصديق ...أبو بكر رضي الله عنه

http://www.arab999.com/vb/showthread.php?p=383163#post383163




والله ولي التوفيق


،،

إيمي

[هنودة]

جزاكِ الله خير..

هنودة..

[إيمي]

1- أبو بكر الصديق رضي الله عنه

أولاً: اسمه ونسبه وكنيته وألقابه:


هو عبدالله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ابن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي(1) وفي مصادر أخرى عبد الله بن أبي قحافة إلى باقي الاسم ويلتقي نسبه مع النبي صلى الله عليه وسلم في النسب في الجد السادس مرة بن كعب (2) ويكنى بأبي بكر، وهي من البكر وهو الفتى من الإبل، والجمع بكارة وأبكر وقد سمَّت العرب بكراً، وهو أبو قبيلة عظيمة (3)
ولُقب أبوبكر بألقاب عديدة كلها تدل على سمو المكانة، وعلو المنزلة وشرف الحسب منها:

--------------------------------------------

(1) الإصابة لابن حجر (4/144،145).
(2) سيرة وحياة الصديق، مجدي فتحي السيد، ص27.
(3) ابو بكر الصديق، علي الطنطاوي، ص46.




يتبع --------->

[إيمي]

1- العتيق:
لقبّه به النبي صلى الله عليه وسلم فقد قال له: (أنت عتيقُ الله من النار) فسُمِّيَ عتيقا(4) وفي رواية أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: دخل أبو بكر الصديق على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم (أبشر فأنت عتيق الله من النار) (5) فمن يؤمئذ سُمي عتيقاً (6) وقد ذكر المؤرخون أسباباً كثيرة لهذا اللقب، فقد قيل: إنما سمي عتيقاً لجمال وجهه (7) وقيل لأنه كان قديماً في الخير (8) وقيل سمي عتيقاً لعتاقة وجهه (9) وقيل إن أم أبي بكر كان لايعيش لها ولد، فلما ولدته استقبلت به الكعبة وقالت: اللهم إن هذا عتيقك من الموت فهبه لي (10) ، ولا مانع للجمع بين بعض هذه الأقوال، فأبي بكر جميل الوجه، حسن النسب، صاحب يد سابقة الى الخير، وهو عتيق الله من النار بفضل بشارة النبي صلى الله عليه وسلم له (11).
----------------------------------------
(4) الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان (15/280) إسناده صحيح.
(5) رواه الترمذي رقم 3679 في المناقب وصححه الألباني في السلسلة 1574.
(6) أصحاب الرسول، محمود المصري (1/59).
(7) المعجم الكبير للطبراني (1/52).
(8) الإصابة (1/146).
(9) المعجم الكبير (1/53)، الإصابة (1/146).
(10) الكنى والاسماء للدولابي (1/6) نقلاً عن خطب أبي بكر، محمد أحمد عاشور، جمال الكومي، ص11.
(11) تاريخ الدعوة الى الاسلام في عهد الخلفاء الراشدين، د.يسري محمد هاني، ص36.


يتبع -------->

[هنودة]

جزاكِ الله خير على هذي المعلومة الرائعة

[إيمي]

شكرا على مرورك وردك يا هنودة

[هنودة]

العفو..

..............
................

..................
...............................
.............................

[سومه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

اولاايمي حمد لله على سلامتك وحشتيني جدا جدا

ثانيا عيد سعيد

ثالثا لماذا اخترتيني انا لتخبريني عن الموضوع وعلى فكره انا

سعيده بذلك لانكي تذكرتيني احبك في الله
على فكره الفكره رائعه وموضوع يستحق التثبيت
http://www.uae-up.com/up3/uploads/8e9b005fb3.gif



http://start3xp.googlepages.com/thanks.gif

[الرحيق]

مشكوره على المجهود الرائع

وفقكِ الله لفعل الخير

[صافية الروح]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

مبروك على ابداعك المتميز بجد الفكرة عجبتني وباذن الله نفيد ونستفيد
بس انا حاجة وحده ما فهمتها
انتي كاتبه في العنوان (تفضل صافية الروح) انتي تعزميني انا يعني ولا شو حبيبتي بليز فسري لانو لو كنتي عازمتيني انا شخصيا هذا اعتزاز وفخر الي والله

[عمر الراوي]

http://www.arabsys.net/pic/thanx/20.gif

[محبة الرحمن]

انا تفضلت ايمى
وطبعا موضوعك واسلوبك فى دعوتنا جميعا كل واحدة على حدة اسلوب جديد ومميز
يعنى ان كل منا يلاقى دعوة فى عنوانك
شئ جميل
جزاكى الله خيراااا
وفيه قسم للمواضيع الخاصة
اذا تحطى موضوعك فيه يكون مميز
وجزاكى الله خيرا
لدعوتنا جميعا

[إيمي]

شكرا جزيلا على مروركم وعلى ردودكم الجميلة

شكرا يا هنودة ويا سومة وعيد سعيد عليكي وانتي كمان وحشتيني جدا وبشكر العراقية و بشكر أختي العزيزة صافية الروح والشرف لي أنا إنك قبلتي تدخلي وتردي على الموضوع والشكر موصول أيضا لأخي عمر الراوي والأخت التي أعتز بها دائما محبة الرحمن وأود أن أقول لك يا أختي إني وجدت أن يكون هذا الموضوع في القسم الإسلامي حتى ولو تم نقله إلى منتديات أخرى فإن الطبعة الأولى كانت في هذا المنتدى وأيضا هذا النقل سيفيدني شوفي يعني أنا استفدت من جوانب عديدة
أولا قريت الموضوع اللي أنا حباه ثانيا عملت موضوع ان شاء الله يكون متميز وثالثا الأجر والثواب من الله

،،

إيمي

[إيمي]

2- الصديق:

لقبه به النبي صلى الله عليه وسلم ففي حديث أنس رضي الله عنه أنه قال: أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحداً، وأبوبكر، وعمر، وعثمان، فوجف بهم فقال: اثبت أحد، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان (1)
وقد لقب بالصديق لكثرة تصديقه للنبي صلى الله عليه وسلم وفي هذا تروي أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، فتقول: لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى، أصبح يتحدث الناس بذلك، فارتد ناسُ، كانوا آمنوا به وصدقوه وسعى رجال الى أبي بكر، فقالوا: هل لك الى صاحبك؟ يزعم أن أسري به الليله الى بيت المقدس! قال: وقد قال ذلك؟ قالوا: نعم، قال: لئن قال ذلك فقد صدق. قالوا: أو تصدقه أنه ذهب الليلة الى بيت المقدس، وجاء قبل أن يصبح؟!! قال نعم ، إني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك، أصدقه بخبر السماء في غدوة أو روحة، فلذلك سمي أبوبكر الصديق (2)
وقد أجمعت الأمة على تسميته بالصديق لأنه بادر الى تصديق الرسول صلى الله عليه وسلم ولازمه الصدق فلم تقع منه هناة أبداً(3)
فقد اتصف بهذا اللقب ومدحه الشعراء:
قال ابو محجن الثقفي:
وسُمِّيت صديقاً وكل مهاجر
سواك يُسَمَّى باسمه غير منكر
سبقت الى الاسلام والله شاهد
وكنت جليساً في العريش المشهر(4)
وأنشد الأصمعي (5)
فقال:
ولكني أحبّ بكل قلبي
وأعلم أن ذاك من الصواب
رسول الله والصدِّيق حبَّاً
به أرجو غداً حسن الثواب(6)

--------------------------------------
(1) البخاري، كتاب فضائل أصحاب النبي، باب فضل ابي بكر (5/11).
(2) اخرجه الحاكم (3/62-63) وصححه وأقره الذهبي.
(3) الطبقات الكبرى (2/172).
(4) أسد الغابة (3/310).
(5) هو عبدالملك بن قريب الباهلي رواية العرب ونابغة الدنيا في الحفظ.
(6) أبوبكر الصديق للطنطاوي، ص49.


يتبع --------->

[إيمي]

3- الصاحب:

لقبه به الله عز وجل في القرآن الكريم: {إِلاَّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (التوبة، الآية:40) وقد أجمع العلماء على أن الصاحب المقصود هنا هو أبوبكر رضي الله عنه (1) فعن أنس أن أبا بكر حدثه فقال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم وهو في الغار: لو أن أحدهم نظر الى قدميه لأبصرنا تحت قدميه!! فقال النبي صلى الله عليه وسلم (ياأبابكر ماظنك باثنين الله ثالثهما) (2) .
قال الحافظ رحمه الله: ومن أعظم مناقبه قول الله تعالى: {إِلاَّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا......... إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا}فإن المراد بصاحبه هنا أبوبكر بلا منازع (3) والاحاديث في كونه كان معه في الغار كثيرة شهيرة ولم يشركه في المنقبة غيره (4)


-----------------------------

(1) تاريخ الدعوة في عهد الخلفاء، يسري محمد هاني، ص39.
(2) البخاري، فضائل الصحابة رقم 3653.
(3) الإصابة في تمييز الصحابة (4/148).
(4) نفس المصدر (4/148).

يتبع ----------->

[إيمي]

4- الأتقى:

لقبه به الله عز وجل في القرآن العظيم في قوله تعالى: {وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى} (سورة الليل، الآية: 17). وسيأتي بيان ذلك في حديثنا عن المعذبين في الله الذين أعتقهم أبوبكر رضي الله عنه.
5- الأواه:

لقب أبو بكر بالأواه وهو لقب يدل على الخوف والوجل والخشية من الله تعالى، فعن ابراهيم النخعي قال: كان أبوبكر يسمى بالأواه لرأفته ورحمته (1).

انتهينا والحمد لله من عرض ألقاب أبو بكر الصديق رضي الله عنه وسنتحدث إن شاء الله في المشاركات القادمه عن مولده وصفته الخلقية


----------------------
(1) الطبقات الكبرى (3/171).

[الامين]

مشكوره ايمي على هذا الموضوع القيم
جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك

[محب الصادقين]

جزاكِ الله خيرا على الموضوع الجميل والمفيد وبارك الله فيكِ وجعلها الله في ميزان حسناتك

[نانا.]

موضوعك اكثر من راااائع اختي
تابعي ونجن بأذن الله متابعين لكل سيرةة من سير الصحاابة
جزاكي الله كل خير

[سومه]

http://foryou1345.jeeran.com/fb4نسخ.jpg

[اللمسه الحنونه]

اخت ايمي اشكر دعوتك لي هذا شرف عظيم لي اعتز به

اسفه لللتاخير وباذن الله سوف اقبل الدعوه وانشاء الله الكل يستفيد

ابو هريرة اكثر من روى الحديث عن رسول الله

انه احد اعلام الصحابة الرواة الذين اسهموا في حفظ الشريعة ونشرها بين المسلمين كان اكثر من روى الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى عنه ثمانمائة مسلم بين صحابي وتابع.

اسمه عبدالرحمن بن صخر من ولد ثعلبة بن سليم بن فهم ينتهي نسبه الى الازو اعظم واشهر قبائل العرب كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فلما اعتنق الاسلام سماه الرسول عليه الصلاة والسلام عبدالرحمن اشتهر بكنيته (ابو هريرة) حتى غلبت على اسمه فكاد ينسى. (سمي بذلك نسبة لهره (قطه)احبها ورعاها وكان يطعمها فاسماه الرسول ابو هريره)

سئل ابوهريرة لماذا؟ كنيت بذلك قال ابو هريرة لاني وجدت هرة فحملتها في كمي فقيل لي ابوهريرة ولد ابو هريرة في اليمن ونشأ فيها يرعى الغنم لاهله ويخدمهم وقد توفي والده وهو صغير فنشأ يتيماً وقاسى شظف العيش حتى مَنّ الله عليه بالاسلام على يد الطفيل بن عمرو . فهاجر الى الرسول صلى الله عليه وسلم وصحبه اربع سنوات في حله وترحاله.

عريف اهل الصفة:

كان يدخل بيت النبي ويحضر مجالسه وقد اتخذ الصفة مقاما وجعله النبي عريف اهل الصفة.

اذا اراد ان يجمعهم لطعام يطلب من ابي هريرة ان يجمعهم لانه اعرف بهم وبمنازلهم.

وكان ابوهريرة يحب النبي حبا شديدا حدث ان رفع الرسول الدرة ليضرب بها اباهريرة فقال ابو هريرة لان يضربني بها احب اليّ من حمر النعم.

وكان ابو هريرة يقتدي بالنبي في كل اعماله ويحذر الناس من الانغماس في ملاذ الدنيا وشهواتها. لا يفرق في ذلك بين غني وفقير أو بين حاكم ومحكوم. يرشد الناس الى الحق والصواب.

مر ذات يوم بقوم يتوضأون فقال لهم اسبغوا الوضوء فاني سمعت ابا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: «ويل للاعقاب من النار».

ومما يقوله ابو هريرة : «ان اهل الصفة هم ضيوف الرحمن لا اهل لهم ولا مال. اذا اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلها اليهم ولم يصب منها شيئا واذا جاءته هدية اصاب منها واشركهم فيها.

يقول امام التابعين سعيد بن المسيب: رأيت ابا هريرة يطوف بالسوق. ثم يأتي اهله فيقول: هل عندكم من شئ؟ فان قالوا: لا قال: اني صائم. كان زاهدا في الدنيا ويكتفي من الطعام بسد رمقه - فقد صبر على الفقر طويلا. حتى رزقه الله مالا وفيرا- وكان دائما يذكر ايام فقره ويدعو الناس الى الصبر والشكر ومر ابو هريرة ذات يوم بقوم يذبحون شاة. فدعوه الى تناول الطعام معهم فأبى وقال: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الدنيا وما شبع من خبز الشعير قط.

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعث ابا هريرة مع العلاء الحضرمي الى البحرين لينشرا الاسلام فيها ويفقها الناس في امور دينهم فأنجزا هذه المهمة خير انجاز.

ولما تولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه الخلافة جعل ابا هريرة عاملاً على البحرين وقد عينه معاوية بن ابي سفيان واليا على المدينة فترة من الزمن وكان يقول له: نعم الامير انت يا ابا هريرة. فقد كان وهو امير المدينة يمر في السوق حاملا الحطب عل ظهره حتى ان احد المسلمين عرض عليه ان يحمل عنه الحطب فرفض وقال لست افضل من احد فيكم.


يتبع

[اللمسه الحنونه]

الصحيفة الصحيحة:

كان ابو هريرة يحفظ ما يقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ظهر قلب. كما كان يدعو الناس الى حفظ القرآن الكريم واحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام.

وقد حفظ التاريخ وثيقة علمية قيمة تضمنت ما املاه ابو هريرة على تلميذه همام بن منبه احد اعلام التابعين التقاة الذين التفوا حول الصحابي الجليل ابي هريرة رضي الله عنه وهذه الوثيقة اطلق عليها (الصحيفة الصحيحة) وقد نقلها الامام احمد بتمامها في مسنده كما نقل الامام البخاري عددا كبيرا من احاديثها في صحيحه. وقد قال ابو هريرة رضي الله عنه عن نفسه «ما من احد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم احفظ لحديثه مني- اللهم إلا عبدالله بن عمر فإنه كان يكتب اما انا فأسمع واحفظ ولا اكتب».

[اللمسه الحنونه]

ابو هريرة اكثر من روى الحديث عن رسول الله

انه احد اعلام الصحابة الرواة الذين اسهموا في حفظ الشريعة ونشرها بين المسلمين كان اكثر من روى الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى عنه ثمانمائة مسلم بين صحابي وتابع.

اسمه عبدالرحمن بن صخر من ولد ثعلبة بن سليم بن فهم ينتهي نسبه الى الازو اعظم واشهر قبائل العرب كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فلما اعتنق الاسلام سماه الرسول عليه الصلاة والسلام عبدالرحمن اشتهر بكنيته (ابو هريرة) حتى غلبت على اسمه فكاد ينسى. (سمي بذلك نسبة لهره (قطه)احبها ورعاها وكان يطعمها فاسماه الرسول ابو هريره)

سئل ابوهريرة لماذا؟ كنيت بذلك قال ابو هريرة لاني وجدت هرة فحملتها في كمي فقيل لي ابوهريرة ولد ابو هريرة في اليمن ونشأ فيها يرعى الغنم لاهله ويخدمهم وقد توفي والده وهو صغير فنشأ يتيماً وقاسى شظف العيش حتى مَنّ الله عليه بالاسلام على يد الطفيل بن عمرو . فهاجر الى الرسول صلى الله عليه وسلم وصحبه اربع سنوات في حله وترحاله.

عريف اهل الصفة:

كان يدخل بيت النبي ويحضر مجالسه وقد اتخذ الصفة مقاما وجعله النبي عريف اهل الصفة.

اذا اراد ان يجمعهم لطعام يطلب من ابي هريرة ان يجمعهم لانه اعرف بهم وبمنازلهم.

وكان ابوهريرة يحب النبي حبا شديدا حدث ان رفع الرسول الدرة ليضرب بها اباهريرة فقال ابو هريرة لان يضربني بها احب اليّ من حمر النعم.

وكان ابو هريرة يقتدي بالنبي في كل اعماله ويحذر الناس من الانغماس في ملاذ الدنيا وشهواتها. لا يفرق في ذلك بين غني وفقير أو بين حاكم ومحكوم. يرشد الناس الى الحق والصواب.

مر ذات يوم بقوم يتوضأون فقال لهم اسبغوا الوضوء فاني سمعت ابا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: «ويل للاعقاب من النار».

ومما يقوله ابو هريرة : «ان اهل الصفة هم ضيوف الرحمن لا اهل لهم ولا مال. اذا اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلها اليهم ولم يصب منها شيئا واذا جاءته هدية اصاب منها واشركهم فيها.

يقول امام التابعين سعيد بن المسيب: رأيت ابا هريرة يطوف بالسوق. ثم يأتي اهله فيقول: هل عندكم من شئ؟ فان قالوا: لا قال: اني صائم. كان زاهدا في الدنيا ويكتفي من الطعام بسد رمقه - فقد صبر على الفقر طويلا. حتى رزقه الله مالا وفيرا- وكان دائما يذكر ايام فقره ويدعو الناس الى الصبر والشكر ومر ابو هريرة ذات يوم بقوم يذبحون شاة. فدعوه الى تناول الطعام معهم فأبى وقال: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الدنيا وما شبع من خبز الشعير قط.

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعث ابا هريرة مع العلاء الحضرمي الى البحرين لينشرا الاسلام فيها ويفقها الناس في امور دينهم فأنجزا هذه المهمة خير انجاز.

ولما تولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه الخلافة جعل ابا هريرة عاملاً على البحرين وقد عينه معاوية بن ابي سفيان واليا على المدينة فترة من الزمن وكان يقول له: نعم الامير انت يا ابا هريرة. فقد كان وهو امير المدينة يمر في السوق حاملا الحطب عل ظهره حتى ان احد المسلمين عرض عليه ان يحمل عنه الحطب فرفض وقال لست افضل من احد فيكم

يتبع

[دلع الغربية]

مشكووورة عالموضوع رااائع
بـــارك الله فيك أختي


بس من شفت اسمي انفجعت والله قلت ليش كاتبه اسمي هههههه

جزاك الله خير و
جعلها الله في موازين حسناتك

[تسنيم الجنة]

شـكــ وبارك الله فيكى ـــرا لكى ... لك مني أجمل تحية .

أختى

وجزاكى الله خيراً

[إيمي]

شكرا حبيباتي على المرور وردودكم التي أسعدتني وشكر خاص ليكي يا اختي اللمسة الحنونة على المعلومات التي تفضلتي بعرضها عن الصحابي الجليل أبو هريرة

[إيمي]

معا نكمل قصة الصديق يا [you]


مولده وصفته الخَلْقية:

لم يختلف العلماء في أنه ولد بعد عام الفيل، وإنما اختلفوا في المدة التي كانت بعد عام الفيل، فبعضهم قال بثلاث سنين، وبعضهم ذكر بأنه ولد بعد عام الفيل بسنتين وستة أشهر، وآخرون قالوا بسنتين وأشهر ولم يحددوا عدد الأشهر (1) ، وقد نشأ نشأة كريمة طيبة في حضن أبوين لهما الكرامة والعز في قومهما مما جعل أبا بكر ينشأ كريم النفس، عزيز المكانة في قومه (2)
وأما صفته الخِلقية، فقد كان يوصف بالبياض في اللون، والنحافة في البدن، وفي هذا يقول قيس بن أبي حازم: دخلت على أبي بكر، وكان رجلاً نحيفاً، خفيف اللحم أبيض(3) وقد وصفه أصحاب السير من افواه الرواة فقالوا: أن أبا بكر رضي الله عنه اتصف بأنه: كان أبيض تخالطه صُفرة، حسن القامة، نحيفاً خفيف العارضين، أجنأ (4) لايستمسك إزاره يسترخي عن حقويه (5) رقيقاً معروق الوجه (6) غائر العينين (7) اقنى (8) حمش الساقين (9) ممحوص الفخذين (10) وكان ناتئ الجبهة، عاري الأشجاع (11) ويخضب لحيته، وشيبه بالحناء والكتم (12)


-------------------------------
المراجع في الرد القادم

[إيمي]

المراجع

(1) سيرة وحياة الصديق، مجدي فتحي السيد، ص29؛ تاريخ الخلفاء، ص56.
(2) تاريخ الدعوة الى الاسلام في عهد الخلفاء الراشدين، ص30.
(3) الطبقات لابن سعد (3/188) إسناده صحيح.
(4) الجنأ: ميل في الظهر.
(5) حقويه: الحقو هومعقد الإزار، يعني الخصر.
(6) المعروق: هو قليل اللحم
(7) غائر العينين: دخلت في الرأس.
(8) أقنى واستقنى: حَفَظَ حياءه ولزمه.
(9) حمش الساقين: دقيق الساقين.
(10) الممحوص: هو الشديد الخلق في الفخذين، مع قلة اللحم بهما.
(11) الأشاجع: هو مفاصل الاصابع.
(12) البخاري رقم 5895، ومسلم 2341، أبوبكر الصديق، مجدي السيد، ص32.

[سومه]

http://www.uae-up.com/up3/uploads/fb21ac83ab.gif


http://image072.mylivepage.com/chunk72/1584523/1336/8c3241f50f.gif

[إيمي]

شكرا على مرورك حبيبتي سومة

[إيمي]

ثالثاً: أسرته


أما والده، فهو عثمان بن عامر بن عمرو يكنى أبا قحافة أسلم يوم الفتح، وأقبل به الصديق على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ياأبا بكر هلا تركته، حتى نأتيه، فقال أبوبكر: هوأولى أن يأتيك يارسول الله، فأسلم أبو قحافة وبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) ، ويروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هنأ أبا بكر بإسلام أبيه (2) وقال لأبي بكر غيروا هذا من شعره، فقد كان رأس أبي قحافة مثل الثغامة (3) .
وفي هذا الخبر منهج نبوي كريم سنَّهُ النبي صلى الله عليه وسلم في توقير كبار السن واحترامهم ويؤكد ذلك قوله صلى الله عليه وسلم (ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا) (4)


-----------------------------
(1) الإصابة (4/375).
(2) السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية، ص577.
(3) الإصابة (4/375)، الثغامة نبات أبيض يشبه به الشيب.
(4) الترمذي، كتاب البر، باب 15.

[إيمي]

وأما والدة الصديق، فهي سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم وكنيتها أم الخير أسلمت مبكراً وسيأتي تفصيل ذلك في واقعة إلحاح أبي بكر على النبي صلى الله عليه وسلم على الظهور بمكة (1) .
وأما زوجاته؛ فقد تزوج رضي الله عنه من أربع نسوة أنجبن له ثلاثة ذكور وثلاث إناث وهنّ على التوالي:
1- قتيلة بنت عبدالعزى بن أسعد بن جابر ابن مالك:
اختلف في إسلامها (2) ، وهي والدة عبدالله وأسماء وكان أبوبكر طلقها في الجاهلية- وقد جاءت بهدايا فيها أقط وسمن الى إبنتها أسماء بنت أبي بكر بالمدينة، فابت أن تقبل هديتها وتدخلها بيتها فأرسلت الى عائشة تسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم (لِتُدْخِلها ولتقبل هديتها)، وأنزل الله عز وجل {لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} (سورة المتحنة، الآية:8) أي لايمنعكم الله من البر والإحسان وفعل الخير الى الكفار الذين سالموكم ولم يقاتلوكم في الدين كالنساء، والضعفة منهم كصلة الرحم، ونفع الجار، والضيافة، ولم يخرجوكم من دياركم، ولايمنعكم أيضاً من أن تعدلوا فيما بينكم وبينهم، بأداء مالهم من الحق، كالوفاء لهم بالوعود، وأداء الأمانة، وإيفاء أثمان المشتريات كاملة غير منقوصة، إن الله يحب العادلين، ويرضى عنهم، ويمقت الظالمين ويعاقبهم (3)

--------------------
(1) تاريخ الدعوة في عهد الخلفاء الراشدين، ص30.
(2) الطبقات لابن سعد (3/169) (8/249).
(3) تفسير المنير للزحيلي (28/135).





يتبع --------------->

[إيمي]

2- أم رومان بنت عامر بن عويمر:
من بني كنانة بن خزيمة، مات عنها زوجها الحارث بن سخبرة بمكة، فتزوجها أبوبكر، وأسلمت قديماً، وبايعت، وهاجرت الى المدينة وهي والدة عبدالرحمن وعائشة رضي الله عنهم، وتوفيت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة سنة ست من الهجرة (1) .
3- أسماء بن عُمَيس بن معبد بن الحارث:
أم عبدالله، من المهاجرات الأوائل، أسلمت قديماً قبل دخول دار الأرقم، وبايعت الرسول صلى الله عليه وسلم ، وهاجر بها زوجها جعفر بن أبي طالب رضى الله عنه ، الى الحبشة، ثم هاجرت معه الى المدينة فاستشهد يوم مؤتة، وتزوجها الصديق فولدت له محمداً روى عنها من الصحابة : عمر، وأبو موسى، وعبدالله بن عباس، وأم الفضل امرأة العباس، فكانت أكرم الناس أصهاراً فمن أصهارها: رسول الله وحمزة، والعباس وغيرهم (2)
------------------------
(1) الإصابة (8/391).
(2) سير أعلام النبلاء (2/282).



يتبع -------------->

[إيمي]

4- حبيبة بنت خارجة بن زيد بن أبي زهير:

الانصارية، الخزرجية وهي التي ولدت لأبي بكر أم كلثوم بعد وفاته وقد أقام عندها الصديق بالسُّنح (1).

وأما أولاد أبي بكر رضي الله عنهم فهم:
1- عبدالرحمن بن أبي بكر:

أسن ولد أبي بكر: أسلم يوم الحديبية، وحسن إسلامه وصحب رسول الله وقد اشتهر بالشجاعة وله مواقف محمودة ومشهودة بعد إسلامه (2).
2- عبدالله بن أبي بكر:

صاحب الدور العظيم في الهجرة، فقد كان يبقى في النهار بين أهل مكة يسمع أخبارهم ثم يتسلل في الليل الى الغار لينقل هذه الأخبار لرسول الله وأبيه، فإذا جاء الصبح عاد الى مكة، وقد أصيب بسهم يوم الطائف، فماطله حتى مات شهيداً بالمدينة في خلافة الصديق (3).
3- محمد بن أبي بكر:

أمه أسماء بنت عميس، ولد عام حجة الوداع وكان من فتيان قريش، عاش في حجر علي بن أبي طالب، وولاه مصر وبها قتل (4)
-------------------------
(1) منازل بني الحارث بن الخزرج في عوالي المدينة.
(2) البداية والنهاية (6/346).
(3) نسب قريش، ص275.
(4) نسب قريش، ص277، الاستيعاب (3/1366).


يتبع ---------->

[ام أسعد]

بارك الله في تميزك الملحوظ

وفقك الله وسدد خطاكِ إيمي

[حدي كيوت]

جزااااااااااك اللة كل خير على هذا المجهود